Поделиться
Поиск

Буддизм

Буддизм

Буддизм в России – одна из достаточно распространённых религиозных традиций. Корни российского буддизма находятся далеко от столицы – в Бурятии, Калмыкии, Туве. Но и в Москве есть многочисленные небольшие буддистские сообщества, а на севере города вскоре будет построен первый московский буддистский храмовый комплекс. Инициатором строительства храма стала Московская община буддистов. Всего в Москве, по неофициальным данным, проживают около 70 тысяч буддистов.

Буддизм в Москве

Буддизм пришел в Россию вместе с племенами калмыков, которые в далёком VII веке согласились принять русское подданство, а также с тибетскими и монгольскими ламами, покинувшими родину из-за политических передряг. Именно они стали распространять тибетско-монгольские традиции буддизма на территории нынешней Республики Бурятия. Дальновидная императрица Екатерина II в 1764-м году учредила пост Пандита-хамбо-ламы, официально признав буддизм одним из государственных вероисповеданий. Два года спустя бурятские ламы провозгласили Екатерину II земным воплощением Белой Тары.

С той поры до советских времен приверженцы этой религии чувствовали себя защищенными. Но в  XX веке, в советские времена, все изменилось:  буддисты подверглись тем же гонениям, что и все верующие граждане. После крушения Советского Союза, в 1990-х годах, буддистские организации Бурятии, Калмыкии, Петербурга и Москвы частично были объединены религиозной организацией «Центральное духовное управление буддистов». А в 2002 году в Москве состоялась официальная регистрация первых буддистских общин столицы: свой правовой статус обрели «Московское объединение буддистов «Соломенная хижина», община «Дзогчен Шри-Синха центр» и «Буддийский центр Алмазного Пути Традиций Карма Кагью».

Сегодня в Москве изучаются и практикуются философия и медитативные техники различных тибетских школ: кагью, гелук, сакья, ньингма, бон. В различных практиках ощущается разница в способах и методах достижения просветления, в специфике обрядов, даже языке, на котором проводится служба. Тем не менее, единые фундаментальные основы позволяют буддистам разных школ присутствовать на службах в любом сообществе.

Самой активной школой тибетского буддизма в Москве считается Гелук, исторически преобладающая в России. Вторая активная школа буддизма – Карма Кагью, которая формально почти на два столетия старше школы Гелук. Официально же в Москве зарегистрированы два десятка буддистских религиозных организаций и три буддистских фонда: Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет», благотворительный Фонд содействия созданию и развитию Мемориального буддийского храма и Благотворительный фонд строительства буддийского храма в городе Москве.

Карма Кагью

По количеству адептов в столице одной из крупнейших считается московская школа Карма Кагью (Петровский бульвар, дом 17/1, кв. 35), придерживающаяся линии тибетского буддизма. Попутчики так называемого Алмазного пути (традиция Карма Кагью) собираются в подвальном помещении, не лишенном уюта и свежести. Для занятий, практик и медитации здесь есть несколько залов, а общая площадь школы – немногим более 100 квадратных метров. Круг друзей этого течения впервые собрался в Москве в 1991 году, объединив приверженцев тибетского буддизма. В 1997 году щедрый единомышленник подарил московским буддистам Карма Кагью их постоянное помещение.

Адепты этой линии следуют за Ламой Оле Нидал, своим бессменным лидером. В школе Карма Кагью практикующих отождествляют с просвещенным существом, а медитации здесь начинают без особой подготовки – попробовать можно уже в первый день занятий. Через определенное время к медитации добавляются различные физические упражнения: в общей сложности эти практики необходимо выполнить 111 тысяч раз. У одних друзей школы это занимает два года, у других – 10 лет. Дальнейший этап пути подсказывает Лама, и встреча с ним, как говорят, меняет судьбу.

Гелук

Курсы занятий по буддийской теории и практике проводит и Московский буддийский центр Ламы Цонкапы (ул. Мытная, д. 23, корпус 1). Здесь в зале, рассчитанном приблизительно на 150 человек, с 1999 года встречаются московские адепты школы Гелук — основного направления тибетского буддизма. Во главе Гелук, как считается, стоит сам Далай-лама.

В школе Гелук основной акцент сделан на медитации и философии, благородных истинах буддизма – и в их числе истина страдания, неизбежного для каждого человека. Путь к просветлению с Гелук длится дольше, чем с традицией Карма Кагью: к началу медитаций нужно прийти через понимание и подготовку. Зато физические упражнения, в числе которых и йога, можно начинать без специальной подготовки, даже еще до присоединения к общине.

Тубден Шедублинг

По соседству с синагогой у реки Лихоборки в Москве возводят первый буддистский храмовый комплекс Москвы – Тубден Шедублинг. Его проектная площадь – 2,8 тысячи квадратных метров. В этом комплексе у буддистов столицы будет возможность встретиться с единомышленниками сразу всех течений.

По замыслу, здесь будут построены основной и малый буддистские храмы. По соседству откроется образовательный Центр изучения и практики Учения Будды с библиотекой и просторным конференц-залом. В проекте комплекса предусмотрены также просветительский центр для детей, оздоровительный центр и огромная благотворительная столовая. Все это, как говорят последователи буддизма, предназначено «только для своих».

Культовые места буддистов в Москве

Особым местом для последователей буддизма является Государственный музей народов Востока (Никитский бул., 12а), располагающий ценной экспозицией предметов из древнейшего буддистского центра I-V веков н. э. Кара тепе, экспозициями предметов религиозного культа залов «Искусство Тибета», «Искусство Бурятии» и зала стран Юго-Восточной Азии. На основе этих памятников музей практикует лекции по буддистской истории и искусству южно-азиатских стран.

Важнейшее значение для буддистов имеет наследие Рерихов, представленное в Музее народов Востока богатой коллекцией картин Николая Рериха и его сыновей Юрия и Святослава, семейной коллекцией произведений гималайско-тибетского искусства, фондом документов и личных вещей Рерихов. Среди экспонатов – литературные труды четы Николая и Елены Рерихов по истории, искусству, философии и методике буддизма, ставшие основой целого международного духовно-культурного движения.

Одним из патронов Музея искусства народов Востока долгое время был младший сын Рериха – Святослав Николаевич, неоднократно посещавший музей и проявлявший неустанную заботу о пополнении коллекции. По его инициативе был поднят вопрос о создании музея Н.К. Рериха и собрана великолепная коллекция из почти 300 картин отца и сына. Святослав Николаевич собирал в стенах музея огромное количество последователей учения отца, участвуя в лекциях и встречах.

В настоящее время ведется работа по созданию филиала Музея искусства народов Востока, посвящённого Рерихам. Он будет располагаться в здании бывшей усадьбы бояр Лопухиных по адресу: Малый Знаменский переулок, 3/5, где раньше располагался Международный центр Рерихов. Во дворе этого здания стоит Ступа Трёх Драгоценностей, сооружённая на средства буддистских монахов из Непала в годовщину 80-летия Центрально-Азиатской экспедиции Рериха. По слухам, в её основании заложены бесценные буддийские реликвии: частицы праха жившего 2500 лет назад основателя современного буддизма Будды Шакьямунти и более древнего Будды Кашьяпы,  а также других Учителей. Этот памятник считается единственной канонической ступой в Москве. На вопрос о сакральности Ступы Трёх Драгоценностей представляющий традиционную буддистскую сангху в России Санжай-Лама ответил, что верующие давно присвоили ей религиозный статус.

Ещё одним достопримечательным для российских буддистов местом, несомненно, является Тибетский дом в Москве на Рождественском бульваре, 19. Являясь, по существу, светской организацией, он занимается прежде всего благотворительной и просветительской деятельностью. В Тибетском доме регулярно проводятся лекции учёных-тибетологов, встречи с деятелями культуры и искусства, фестивали, концерты и выставки, посвящённые буддизму. Тибетский дом принял активное участие в издании многих тематических печатных изданий.

Отдельная сторона деятельности Тибетского дома – организация визитов тибетских монахов и лам. С их участием проводится множество мероприятий: встречи, киносеансы и публичные выступления, а также празднования тибетского Нового года и Дня рождения Далай-Ламы. Основателем и патроном Тибетского дома стал Далай-Лама XIV.

Буддистские адреса в Москве

Музей Рерихов
Адрес: Москва, Малый Знаменский пер., д. 3/5,
Сайт:  www.orientmuseum.ru

Тибетский дом в Москве
Адрес: Москва, Рождественский б-р, д. 19
Сайт: www.tibethouse.ru

Центр тибетской культуры и информации
Москва, ул. Большая Новодмитровская, д. 14
Сайт: www.savetibet.ru 

Центр Дрикунг Махаяна
Москва, Воротниковский переулок, д. 7, стр. 1, кв. 4
Сайт: www.drikung.ru

Московский Дхарма-центр в Сокольниках (Moscow Samye Dzong)
Москва, Кутузовский проспект, д. 22, Гостиная Общей газеты.
Сайт: www.samyedzong.chat.ru

Центры Дзогчен-общины Намкая Норбу Ринпоче
Дзогчен-община «Ринченлинг»
Москва,  Кулаков переулок, д. 17
Сайт: www.rinchenling.ru

Дхарма Центр Дзогчен Шри Сингха
Москва, ул. Мосфильмовская, д. 2 «В», 2-ой этаж.
Сайт: www.dzogchenlineage.ru

Московский Буддийский Центр Падмасамбхавы
Москва, ул. Фестивальная 13, к. 2
Сайт: www.padmasambhava.ru

Московский буддийский центр Римэ
Адрес: 1-ый Басманный пер., д. 5/20, стр.1, кв.133.
Сайт: www.buddism.ru

© 2016-2018 moscovery.com
Оцените насколько полезной для Вас была эта статья.
12345
всего оценок: 1, средняя оценка: 5,00 (из 5)

Похожие места

Левая стрелка Правая стрелка

Упомянутые адреса на карте

» Bigger map